加尔各答的特蕾莎修女

 

你该知道的事

 

 

 纱丽是仁爱的标记

 

德肋撒姆姆三条蓝纹纱丽的重大意义

 

照片拍摄于1948年,德肋撒姆姆身着仁爱传教修女会的白色三条蓝纹纱丽。

 

 

 非常感谢日多达修女(Sr. Gertrude, M.C),她是在1949年加入,是第二个加入仁爱传教修女会的修女,2015年12月6日离世升天,她帮忙写了这篇专题。

 

1948年一个普通的修女穿着白色三条蓝边的纱丽冒着巨大的风险走在加尔各答大街上开始她在最穷苦人身上服务基督的使命。

 

 

六十多年来,1950年德肋撒姆姆建立的,仁爱传教会的修女们仍然穿着和当年德肋撒姆姆一样的纱丽,继续着德肋撒姆姆的和平使命,不知疲倦的服务哪些需要的人。一个简单的白色蓝边纱丽成了和平与仁爱的标记。有趣的是,这个纱丽背后后者一个独特的历史故事。

 

 1946年9月德肋撒姆姆作为洛雷托修女被派往大吉岭作年度避静。在坐火车途中,时为1946年9月10日,她与耶稣有个奇妙的相遇,在这次相遇中,耶稣催迫她放弃一切去跟随耶稣走进贫民窟去服务最穷苦的人,后来姆姆称这次“相遇”为“圣召中的圣召”。“来,做我的光”,祂命令德肋撒姆姆,“他们不认识我,所以他们不想要我;我不能独自前往,把我带到他们当中……”

 

 从那时起直到次年中叶,德肋撒姆姆接收了一系列的内在启示,她真实听到耶稣的声音并与之亲密对话,这情况一直继续到下一年中叶,在1947年的一次神视中耶稣对她说:我想要印度的修女,我爱情的祭品,可以作为玛利亚和玛尔达,和我亲密结合把我的爱带给众人。我要自由的修女穿上我贫穷的十字架……你要穿上印度人最简单的衣服-或像我母亲一样-简单而贫穷……你的纱丽会成为神圣的标记。

 

 德肋撒姆姆当时是洛雷托修会的修女,需要取得修会长上和主教的许可才能去施行基督对她的召唤。1948年4月12日,梵蒂冈最后许可她在修会之外工作一年的时间,之后由加尔各答大主教皮埃尔决定德肋撒姆姆继续她的工作或者回到洛雷托修会。

 

 1948年8月8日傍晚,德肋撒姆姆的神师范 艾克森神父(Fr van Exem)将这消息告诉了她,德肋撒姆姆在圣玛丽女子学校的老师麦琪(Maggie)陪伴下为自己买了一件带有三条蓝色条纹白色纱丽。第二天的晚上,在修会的小圣堂旁的祭衣室内,范 艾克森神父(Fr van Exem)祝福了这件纱丽,她的新会衣。

 

 1948年8月17日晚,德肋撒姆姆第一次穿上纱丽,从恩塔里洛雷托修会会院搬出来。她在圣玛丽女子学校的学生们很想出来为其送行,但是天已经很黑了,他们的请求未获得学校的批准。德肋撒姆姆,一个为全世界的修女,开始了她的新道路。

 

 然而,在姆姆从巴特那(Patna)接受医护培训回来之后,学生们还是见到了姆姆穿纱丽的样子。他们最初的反应是震惊。玛达肋纳 波尔顿(Magdalena Polton),后来成为第二个加入仁爱传教会被成为日多达修女(Sr. Gertrude)回忆当时的情景说:我加入姆姆是在1949年4月26日。当我到达时,姆姆并不在家。她在正午之后回来,那是我第一次见到姆姆穿着蓝边的白色纱丽。令我非常吃惊的是,我以前的校长,洛雷托修会的修女,现在穿的和普通的孟加拉女人一样的白色蓝边纱丽。

 

 早期的纱丽都是在霍拉(Howrah)附近的哈里逊路(Harrison Road)买的。最初那由范艾克森神父(Fr van Exem)祝福过的两件纱丽也是从这里买的。在姆姆发终身愿以及10位修女发初愿的前一天,日多达修女(Sr. Gertrude)和姆姆一起在这里买了11件带三天蓝边的白色纱丽。“记得在人行道两边很多卖纱丽的商店,通常有带红色、绿色和蓝色条纹的,”修女回忆说,“德肋撒姆姆选择蓝色条纹的,因为圣母玛利亚的衣服是蓝色的,蓝色代表纯洁。那时的妇女们流行穿一种类似的纱丽。 因此,德肋撒姆姆选择了即具象征意义又实用的会衣--它既有助于与穷人认同,而且也适合加尔各答灼热的气候。每一条纱丽大概2.5卢比,我们通常会每人买两条。”

 

当时第一批于1953年发愿的五个修女中有三个仍在人间—(日多达修女Sr. Gertrude死于2015年12月6日;多罗德修女(Sr. Dorothy)死于2014年12月21日)佳兰修女(Sr. Clare), Sr. 萊蒂西亞修女(Leatitia)和方济佳修女(Sr. Francisca)--她们还穿着发愿时所穿的纱丽。

 

 随着修会的发展和人数的增加,大量获得这些纱丽变得非常困难。于是,当修会于1958年在蒂塔加尔(Titagarh)建立甘地麻风病中心(Gandhiji Prem Niwas),发现她们都没有工作,就买了织布机,请他们为修女织纱丽。麻风杆菌不能在人体外存活,从而消除疾病传播的任何危险。由此,全世界所有仁爱传教会的修女们所穿的纱丽都是这里的麻风病人织出的。修会为在那里工作的病人提供医疗保障,除了为他们提供食物,衣物和医疗服务,还付给他们工资。

 

 仁爱传教修女会的会衣具有特殊意义。纱丽的颜色:白色代表真理和纯洁,三条蓝色条纹代表修女的三愿:贫穷、服从和全心全意白白的为穷人服务。左肩上的十字架象征十字架上的耶稣是通往心灵的钥匙。

 

 初学生的纱丽没有三条蓝色条纹。只有经过四年的培育陶成并发愿之后才可以穿带条纹的纱丽。每位修女可拥有三条纱丽。

 

 姆姆选择孟加拉式的白色蓝边纱丽作为仁爱传教会的会衣是耶稣亲自启示的,是天主带领之下的选择。

 

斯图达斯

 剑桥学校七年级

Class XII

 

 

 

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加尔各答的特蕾莎修女

 

你该知道的事

 

 

 纱丽是仁爱的标记

 

德肋撒姆姆三条蓝纹纱丽的重大意义

 

照片拍摄于1948年,德肋撒姆姆身着仁爱传教修女会的白色三条蓝纹纱丽。

 

 

 非常感谢日多达修女(Sr. Gertrude, M.C),她是在1949年加入,是第二个加入仁爱传教修女会的修女,2015年12月6日离世升天,她帮忙写了这篇专题。

 

1948年一个普通的修女穿着白色三条蓝边的纱丽冒着巨大的风险走在加尔各答大街上开始她在最穷苦人身上服务基督的使命。

 

 

六十多年来,1950年德肋撒姆姆建立的,仁爱传教会的修女们仍然穿着和当年德肋撒姆姆一样的纱丽,继续着德肋撒姆姆的和平使命,不知疲倦的服务哪些需要的人。一个简单的白色蓝边纱丽成了和平与仁爱的标记。有趣的是,这个纱丽背后后者一个独特的历史故事。

 

 1946年9月德肋撒姆姆作为洛雷托修女被派往大吉岭作年度避静。在坐火车途中,时为1946年9月10日,她与耶稣有个奇妙的相遇,在这次相遇中,耶稣催迫她放弃一切去跟随耶稣走进贫民窟去服务最穷苦的人,后来姆姆称这次“相遇”为“圣召中的圣召”。“来,做我的光”,祂命令德肋撒姆姆,“他们不认识我,所以他们不想要我;我不能独自前往,把我带到他们当中……”

 

 从那时起直到次年中叶,德肋撒姆姆接收了一系列的内在启示,她真实听到耶稣的声音并与之亲密对话,这情况一直继续到下一年中叶,在1947年的一次神视中耶稣对她说:我想要印度的修女,我爱情的祭品,可以作为玛利亚和玛尔达,和我亲密结合把我的爱带给众人。我要自由的修女穿上我贫穷的十字架……你要穿上印度人最简单的衣服-或像我母亲一样-简单而贫穷……你的纱丽会成为神圣的标记。

 

 德肋撒姆姆当时是洛雷托修会的修女,需要取得修会长上和主教的许可才能去施行基督对她的召唤。1948年4月12日,梵蒂冈最后许可她在修会之外工作一年的时间,之后由加尔各答大主教皮埃尔决定德肋撒姆姆继续她的工作或者回到洛雷托修会。

 

 1948年8月8日傍晚,德肋撒姆姆的神师范 艾克森神父(Fr van Exem)将这消息告诉了她,德肋撒姆姆在圣玛丽女子学校的老师麦琪(Maggie)陪伴下为自己买了一件带有三条蓝色条纹白色纱丽。第二天的晚上,在修会的小圣堂旁的祭衣室内,范 艾克森神父(Fr van Exem)祝福了这件纱丽,她的新会衣。

 

 1948年8月17日晚,德肋撒姆姆第一次穿上纱丽,从恩塔里洛雷托修会会院搬出来。她在圣玛丽女子学校的学生们很想出来为其送行,但是天已经很黑了,他们的请求未获得学校的批准。德肋撒姆姆,一个为全世界的修女,开始了她的新道路。

 

 然而,在姆姆从巴特那(Patna)接受医护培训回来之后,学生们还是见到了姆姆穿纱丽的样子。他们最初的反应是震惊。玛达肋纳 波尔顿(Magdalena Polton),后来成为第二个加入仁爱传教会被成为日多达修女(Sr. Gertrude)回忆当时的情景说:我加入姆姆是在1949年4月26日。当我到达时,姆姆并不在家。她在正午之后回来,那是我第一次见到姆姆穿着蓝边的白色纱丽。令我非常吃惊的是,我以前的校长,洛雷托修会的修女,现在穿的和普通的孟加拉女人一样的白色蓝边纱丽。

 

 早期的纱丽都是在霍拉(Howrah)附近的哈里逊路(Harrison Road)买的。最初那由范艾克森神父(Fr van Exem)祝福过的两件纱丽也是从这里买的。在姆姆发终身愿以及10位修女发初愿的前一天,日多达修女(Sr. Gertrude)和姆姆一起在这里买了11件带三天蓝边的白色纱丽。“记得在人行道两边很多卖纱丽的商店,通常有带红色、绿色和蓝色条纹的,”修女回忆说,“德肋撒姆姆选择蓝色条纹的,因为圣母玛利亚的衣服是蓝色的,蓝色代表纯洁。那时的妇女们流行穿一种类似的纱丽。 因此,德肋撒姆姆选择了即具象征意义又实用的会衣--它既有助于与穷人认同,而且也适合加尔各答灼热的气候。每一条纱丽大概2.5卢比,我们通常会每人买两条。”

 

当时第一批于1953年发愿的五个修女中有三个仍在人间—(日多达修女Sr. Gertrude死于2015年12月6日;多罗德修女(Sr. Dorothy)死于2014年12月21日)佳兰修女(Sr. Clare), Sr. 萊蒂西亞修女(Leatitia)和方济佳修女(Sr. Francisca)--她们还穿着发愿时所穿的纱丽。

 

 随着修会的发展和人数的增加,大量获得这些纱丽变得非常困难。于是,当修会于1958年在蒂塔加尔(Titagarh)建立甘地麻风病中心(Gandhiji Prem Niwas),发现她们都没有工作,就买了织布机,请他们为修女织纱丽。麻风杆菌不能在人体外存活,从而消除疾病传播的任何危险。由此,全世界所有仁爱传教会的修女们所穿的纱丽都是这里的麻风病人织出的。修会为在那里工作的病人提供医疗保障,除了为他们提供食物,衣物和医疗服务,还付给他们工资。

 

 仁爱传教修女会的会衣具有特殊意义。纱丽的颜色:白色代表真理和纯洁,三条蓝色条纹代表修女的三愿:贫穷、服从和全心全意白白的为穷人服务。左肩上的十字架象征十字架上的耶稣是通往心灵的钥匙。

 

 初学生的纱丽没有三条蓝色条纹。只有经过四年的培育陶成并发愿之后才可以穿带条纹的纱丽。每位修女可拥有三条纱丽。

 

 姆姆选择孟加拉式的白色蓝边纱丽作为仁爱传教会的会衣是耶稣亲自启示的,是天主带领之下的选择。

 

斯图达斯

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照片拍摄于1948年,德肋撒姆姆身着仁爱传教修女会的白色三条蓝纹纱丽。