♦有关 特蕾莎姆姆

 

简短传记

 

 

  

 

按照血统和出身,我是百分百的阿尔巴尼亚人。我的国籍是印度公民。我是一个天主教修女。

从我的召叫来看,我属于全世界。从我的心来看,我完全属于耶稣的心。

 

 

 娇小的身躯,磐石般的信仰,德肋撒姆姆被托付去宣讲天主对爱的渴望的使命,尤其是向穷人中最贫穷的人。“天主仍然爱着这个世界,祂派遣你和我把他的爱和慈悲分施给穷人。”姆姆的心灵充满基督的光,对基督的爱和渴望催迫着她:满足基督对人灵和爱的渴望。

 

 

姆姆这个天主光的使者,生于1910年8月26日的斯科普里,位于巴尔干半岛历史的交叉口上。是尼古拉·博亚久和德拉娜·博亚久家最小的孩子,领洗后取名岗莎·依搦斯,岗莎五岁半时初领圣体,并在1916年11月领受坚振圣事。从初领圣体那天,对人灵的爱就在她内滋生。岗莎八岁那年父亲的突然离世使家庭陷于经济困难。德拉娜坚定慈爱地负起对子女的教养,对孩子们的品格和圣召有巨大的影响了。岗莎的陶成也获得了她活跃于耶稣圣心堂的耶稣会本堂神父的巨大帮助。

 

 

 十八岁那年,被想要成为传教士的渴望推动,岗莎于1928年九月离开家前往爱尔兰童贞荣福玛利亚修女会 (又称洛雷托修女会),并以里修的圣女小德肋撒为主保,取名德肋撒修女。同年12月离开爱尔兰前往印度,并于1929年1月6日抵达加尔各答。在1931年5月德肋撒修女发了初愿后,被派往加尔各答的洛雷图托修道院的圣玛利亚女子中学教书。1937年5月24日,在她27岁时,她发了终身愿。像她所说的成了“永远是耶稣的净配”。从那时起她被称为“德肋撒姆姆”。 她继续教学,于1944年成为了圣玛丽学校的负责人。姆姆是个深度祈祷的人,并深深的爱着她同会的姐妹们和她的学生们,在洛雷托的20年充满了难忘的喜乐。在她的修会团体中,以忠贞和喜乐,活出了她对耶稣的奉献;在工作中凸显了她祂的无私、勇气和应对复杂局面的能力,以及天赋的组织能力。

 

1946年9月10日在去大吉岭参加年度避静的火车上,德肋撒姆姆领受了新的启示:圣召中的圣召。在那一天,她从未多作解释,耶稣对爱和人灵的渴望整个的占据了她的心,想要满足耶稣渴望的愿望成为了她生存的动力。通过接下来达数周、数月的内在交谈和神视,耶稣把自己对“受伤者的爱”的渴望启示给她,要他把耶稣的爱散发出去。

来做我的光“,耶稣邀请她,“我不能独自去”。耶稣告诉她祂的痛苦:穷人被忽略时,和这些穷人不認识祂,他渴求他们的爱。

耶稣要求她建立一个新的修会“仁爱传教会”,一个专门为最贫穷的穷苦人服务的修会。经过两年的考验和分辨德肋撒姆姆开始她新的使命。1948年8月17日,德肋撒姆姆第一次穿上蓝色边缘的白色莎丽,走出了她说所深爱的洛雷托修会,走向了穷人的世界。

 

 

在巴特那的行医修会进行了一个简短的护理培训之后,1948年12月德肋撒姆姆回到加尔各答,临时住在穷人小姐妹会的修女那里。12月21日,德肋撒姆姆第一次走进贫民窟。她拜访家庭,清洗孩子们的疮伤、照顾一个躺在路边的垂老病人、护理一个因肺结核而垂死的妇人。她每天早上参与弥撒领圣体开始新的一天,之后手里拿着念珠出去服务:去在那些“被遗弃、不被爱”的人身上寻找和服务耶稣。或许这样说会看起来好一点:几个月之后,她以前的学生陆续加入了她服务穷人的行动。

 

1950年10月7日新的仁爱传教会在加尔各答总教区的正式成立。1960年代初,德肋撒姆姆开始派遣她的修女们到印度的其他地区。1965年2月修会获得教宗保禄六世批准为宗座修会,并鼓励姆姆在委内瑞拉开建会院。很快姆姆便在罗马和坦桑尼亚,并最终在每个洲都开设了会院。1980年到1990年间,姆姆几乎在每一个社会主义国家开设了会院,包括前苏联、阿尔巴尼亚和古巴。

 

 

为了能在身心灵上更好服务穷人的需要,德肋撒姆姆于1963年创建了:仁爱传教兄弟会、1976年默观修女会、1979年默观兄弟会、1984年仁爱传教司铎会。但她的使命并不仅限于修会团体。德肋撒姆姆还成立了“仁爱同工会”,包括病人和受苦的同工、不同信仰和国籍的人,只要分享姆姆祈祷的精神、同情和牺牲以及谦卑的使徒之爱。应众多司铎们的要求,德肋撒姆姆于1981年发起了“基督圣体运动”为哪些想要分享修会神恩和精神的司铎们,作为成圣之路

 

在修会快速发展的几年中德肋撒姆姆获得了世界的关注。她也因此获得了很多奖项,最早的是1962年印度的帕德马什里奖(Padmashri Award),以及最著名的1979年的诺贝尔和平奖。同时媒体也开始报道姆姆的活动。德肋撒姆姆获得了奖和关注“为了穷人和天主的光荣”。

 

德肋撒姆姆的一生和她的工作见证了爱人的喜乐。帮助每个人活出自己人性伟大和尊严,在信德中怀着大爱做小事,和天主的关系是无价之宝。

但是这个英雄般的女人也有不为人知的一面,直到她去世之后才被揭露于世。

没有人知道,

即使她最亲近的人也不知道,德肋撒姆姆的内修生活经历了深深和恒久的天主分割的痛苦、被天主遗弃的经验,与此同时也伴随着更深的对天主爱的渴望。

 

 

  德肋撒姆姆称这内在经验为心灵的“黑夜”、“痛苦的夜晚”,这“黑夜”从德肋撒姆姆开始为穷人服务的使命,贯穿其一生,把姆姆带向与天主更深切的结合。

在黑暗中,她奇妙地参与了耶稣的渴望,参与了祂的痛苦和祂对爱情的巨大渴求;同时她体验了穷人内心的荒凉。

 在她生命的最后几年,尽管健康问题越来越严重,德肋撒姆姆继续管理她的修会团体,并回应穷人和教会的需求。

 

截止到1997年,德肋撒姆姆的修女人数将近4000,并在123个国家建立了610个会院和服务中心。

1997年3月她祝福了她的继任者--新当选的仁爱传教修女会的总会长,之后便再一次出国。

在最后一次见到教宗若望保禄二世之后,她回到了加尔各答,并在最后几周接待访客并指导她的修女们。

9月5日,德肋撒姆姆结束了她尘世的生活。印度政府为其举行国丧,并特许其遗体被埋葬在总会一楼大厅。她的坟墓迅速成为一个朝圣和祈祷的地方,为各种不同信仰的人,无论是富人还是穷人。

 

德肋撒姆姆留下了一个不可动摇的信仰,不可战胜的希望和非凡的慈善事业的见证。她回应耶稣的请求,“来,做我的光”,建立了“仁爱传教修会”,成为“穷人的母亲”,慈爱的标记,对天主爱的渴望的活生生的见证。

 

 

在姆姆去世不到两年后,鉴于德肋撒姆姆广为流传的圣洁品格,和藉她代祷的意向得到俯允,教宗若望保禄二世批准开启德肋撒姆姆的封圣程序。 2002年12月20日,批准了她的圣德和奇迹的法令。并于2003年10月19日由教宗若望保禄二世册封为真福品。2015年12月17日批准了关于她封圣所需奇迹的法令,并于2016年9月4日由教宗方济各册封为圣人品

 

 

 

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1946年9月10日在去大吉岭参加年度避静的火车上,德肋撒姆姆领受了新的启示:圣召中的圣召。在那一天,她从未多作解释,耶稣对爱和人灵的渴望整个的占据了她的心,想要满足耶稣渴望的愿望成为了她生存的动力。通过接下来达数周、数月的内在交谈和神视,耶稣把自己对“受伤者的爱”的渴望启示给她,要他把耶稣的爱散发出去。

 

  德肋撒姆姆称这内在经验为心灵的“黑夜”、“痛苦的夜晚”,这“黑夜”从德肋撒姆姆开始为穷人服务的使命,贯穿其一生,把姆姆带向与天主更深切的结合。

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