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L' AVENT est la saison de la graine :

par Caryll Houselander - THE REED OF GOD

...la graine de la vie du monde était cachée dans Notre Dame

The Reed of God

L'AVENT est la saison de la graine  : Christ aimait ce  symbole de la graine La graine, disait-il, est la Parole de Dieu semée en l' Homme.. " Le Royaume des Cieux est pareil à une graine de moutarde ."Ainsi le Royaume des Cieux est semblable à un homme qui devrait semer dans la terre ."Exactement son propre sang de vie ""A moins que le grain de blé qui tombe dans la terre ne meure, il reste seul."


L'  Avent, la graine  de la vie du monde, était caché dans Notre Dame .Comme la graine de blé dans la terre, la graine du Pain de Vie  était en elle.
Comme la moisson dorée dans les ténèbres de la terre, la Gloire de Dieu était enchâssée dans ses ténèbres. L'Avent est la saison du secret, le secret de la croissance du Christ, de l'Amour Divin croissant dans le silence. C'est la saison de l'humilité, du silence et de la croissance. Pendant neuf mois, le Christ a grandi dans le corps de Sa Mère. Par Sa propre volonté elle l'a formé d'elle-même, de la simplicité de sa vie quotidienne. Elle n'avait rien à Lui donner sauf  elle-même. Il n'a demandé rien d'autre. Elle lui a donné elle-même.

Travailler, manger, dormir, elle formait Son corps à partir du sien. Sa chair et son sang. De son humanité, elle Lui a donné Son humanité. Elle marchait dans les rues de Nazareth pour faire ses courses, rendre visite à ses amis, elle a mis Ses pieds sur le chemin de Jérusalem. Laver, tisser, pétrir, balayer, ses mains préparaient Ses mains pour les ongles. Chaque battement de son cœur lui a donné Son coeur à aimer, Son coeur à être brisé par l'amour. Elle a rassemblé toute son expérience du monde pour la donner au Christ grandissant en elle. En regardant les fleurs, elle Lui a donné la vue humaine. En parlant avec ses voisins, elle Lui a donné une voix humaine. La voix que nous entendons encore dans le silence des âmes en disant: "Considérez les lys du champ." Dormant dans sa chambre tranquille, elle Lui a  donné le sommeil de l'enfant au berceau, le sommeil du jeune homme balancé dans le bateau ballotté par la tempête. Rompant  et mangeant le pain, buvant le vin du pays, elle lui donna Sa chair et Son sang; elle a préparé l'Hostie pour la messe. Cette période de l'Avent est absolument essentielle à notre contemplation aussi. Si nous avons vraiment assigné à notre humanité d' être changée en Christ,il est essentiel pour nous que nous ne perturbions pas ce temps de croissance. C'est un temps d'obscurité, de foi. Nous ne verrons pas encore le rayonnement du Christ dans nos vies; il est encore caché dans nos ténèbres; néanmoins, nous devons croire qu'Il croît dans nos vies; nous devons le croire si fermement que nous ne pouvons nous empêcher de  tout relier, littéralement tout, à cette réalité presque incroyable. Cette attitude est ce qui fait de chaque moment de chaque jour et de chaque nuit une prière. En soi, c'est une purification, mais sans la résolution tendue et l'angoisse du but conscient. Comment pourrait-il être possible que quelqu'un qui était conscient que le Christ désirait voir le monde avec ses yeux, regarderait volontairement quelque chose de mal? Ou sachant qu'Il voulait travailler de ses mains, faire un travail qui était de mauvaise qualité, un travail qui n'était pas aussi proche de la perfection que la nature humaine peut le  réaliser? Qui, sachant que ses oreilles doivent écouter le Christ, pourrait écouter le blasphème ou la saleté morne d'une si grande partie de notre conversation, ou pourrait manquer d'écouter la voix d'un monde comme le nôtre avec compassion? Surtout, qui, sachant que le Christ a demandé à son coeur d'aimer, pour que son cœur supporte le fardeau de l'amour de Dieu, puisse ne pas découvrir que dans chaque pulsation de sa vie,  il y a la prière?

Cette conscience de l'Avent ne conduit pas à une préoccupation égoïste envers soi-même; cela n'exclut pas l'amour dirigé vers   les autres - loin de là. Cela les conduit à eux inévitablement, mais cela empêche de tels actes et mots d'amour de devenir des distractions. Cela fait d'eux le rappel même de la Présence du Christ en nous. C'est en le faisant que nous pouvons préserver le secret de l'Avent sans manquer d'offrir la beauté du Christ en nous aux autres.


Tout le monde sait combien il est terrible d'entrer en contact avec ces gens qui ont un besoin missionnaire indiscipliné, qui, ayant reçu quelque grâce, essaient continuellement de susciter, de  force, la même grâce sur les autres, de les contraindre non seulement à se convertir mais à se convertir de la même manière et avec exactement les mêmes résultats qu'eux-mêmes.

De telles personnes semblent vouloir poser  un diktat  même  au Saint-Esprit. Dieu doit inspirer leur prochain à voir les choses comme elles le font, à rejoindre les mêmes sociétés, à se plonger dans les mêmes activités. Ils vont comme le monstre de l' Écriture , cherchant qui ils peuvent dévorer. Ils insistent sur le fait que leurs victimes ont des vocations évidentes qu' il faut aider, ou même à être complètement sacrifiées à leurs propres intérêts. Très souvent, ils arrachent involontairement la tendre petite pousse de la vie du Christ qui se dressait contre l'argile sombre et lourde, et quand la pauvre victime a été dévorée, elle est livrée, sans esprit et brisée, comme un morceau prédigéré pour le prochain  zélote  à cent pour cent qui arrive.  L'exemple de Notre Dame est très différent de cela.


Quand une femme porte un enfant, elle développe un certain instinct de légitime défense. Ce n'est pas de l'égoïsme. C'est une absorption dans la vie intérieure, un repliement de soi comme une petite tente autour de la fragilité de l'enfant, un instinct divin  pour chérir, et un jour produire la vie. Une fermeture sur elle-même comme les pétales d'une fleur se fermant sur la rosée qui brille dans son cœur. C'est précisément l'attitude que nous devons avoir envers Christ, la Vie en nous, dans l'Avènement de notre contemplation. Nous pouvons frotter le sol pour un ami fatigué, ou soigner la blessure d' un patient dans un hôpital, ou mettre la table et laver pour une   famille; mais nous ne le ferons pas comme un martyr ou avec ce pire esprit d'auto-félicitation, de sentir que nous nous rendons plus parfaits, plus désintéressés, plus positivement gentils. Nous le ferons pour une seule chose, que nos mains soient les mains de Christ dans notre vie, que notre service puisse laisser le Christ servir à travers nous, que notre patience ramène la patience de Christ dans le  monde. Par sa propre volonté, Christ dépendait de Marie pendant l'Avent: Il était absolument impuissant; Il ne pouvait aller nulle part ailleurs que là où elle avait choisi de l' amener; Il ne pouvait pas parler; Sa respiration était son souffle; Son cœur battait dans les battements de son cœur. Aujourd'hui le Christ dépend des hommes. Dans l'hostie, il est littéralement mis entre les mains d'un homme. Un homme doit le porter aux mourants, doit l'emmener dans les prisons, les asiles et les hôpitaux, doit le porter dans un minuscule ciboire sur le cœur jusque sur le champ de bataille, doit le donner aux petits enfants  mais aussi  "le laisser de côté"dans son tabernacle.

La lutte fiévreuse du monde moderne pour une liberté débridée, souvent illicite, répond à l'impuissance et à la dépendance du Christ dans l'utérus, le Christ dans l'hostie, le Christ dans la tombe. Cette dépendance du Christ nous accorde une grande confiance. Pendant ce temps tendre de l'Avent, nous devons Le porter dans nos coeurs partout où Il veut aller, et il y a beaucoup d'endroits où Il ne pourra jamais aller si nous ne l' amenons pas. Aucun de nous ne sait quand sonne l' 'heure la plus belle de notre vie . C'est peut-être quand nous amenons Christ pour la première fois dans ce bureau gris de la ville où nous travaillons, au misérable logement de ce pauvre qui est un paria, à la nursery de cet enfant choyé,, sur ce bateau de guerre, aérodrome, ou camp. Charles de Foucauld, jeune soldat français de notre temps, devint prêtre et ermite dans le désert, où il fut assassiné par quelques-uns des Arabes qu'il était venu servir. Sa vie d'ermite missionnaire ne semblait plus qu'une aventure spirituelle digne de Don Quichotte, une bataille contre  des moulins à vent sur les sables du désert, mais il savait et disait que cela ne valait qu'une chose: parce qu'il était là, l'Hostie Sacrée était là. Cela n'avait aucune importance si le prêtre héroïque ne pouvait exprimer l'étonnement qui était dans son cœur; le Saint-Sacrement  était là dans le désert; Le Christ était là, silencieux, sans défense, dépendant d'une créature;  Son serviteur ne pouvait dire en paroles ce  que le Christ prononçait, à son époque, dans le silence. Parfois, il peut nous sembler qu'il n'y a aucun but dans nos vies, cela jour après jour pendant des années à ce bureau ou cette école ou usine n'est rien d'autre que du  gaspillage et de la fatigue. Mais il se peut que Dieu nous y ait envoyés parce que, sans nous, le Christ ne serait pas là. Si notre présence signifie que Christ est là, cela seulement en vaut la peine. Il y a un incident exquis dans l'Avent de Notre Dame dans lequel ceci est clairement vu: la Visitation. «Et Marie, se levant en ces jours-là, alla dans le pays des collines. avec précipitation, dans une ville de Juda. Comme cela est lyrique, la première phrase de la description de la Visitation par saint Luc. Nous pouvons sentir la ruée de la chaleur et de la bonté, l'urgence soudaine de l'amour qui a envoyé cette fille se dépêcher sur les collines. "Ces jours" dans lesquels elle s'est levée sur cette impulsion étaient les jours où Christ était formé en elle, l'impulsion était son impulsion. Beaucoup de femmes, si elles attendaient un enfant, refuseraient de se dépêcher sur des collines pour une visite de pure gentillesse. Elles diraient qu'elles ont un devoir envers eux-mêmes et envers leur enfant à naître, devoir qui passe avant toute chose ou toute personne. La Mère de Dieu ne considérait rien de tel. Elizabeth allait avoir un enfant aussi, et même si l'enfant de Marie était Dieu, elle ne pouvait pas oublier la situation d'Elizabeth - ce qui est presque incroyable pour nous, mais caractéristique d'elle..



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Elle salua sa cousine Elisabeth et, au son de sa voix, Jean se réveilla dans le ventre de sa mère et bondit de joie. «Je suis venu, dit le Christ, afin qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient plus abondamment. Avant même Sa naissance, Sa présence a donné la vie. Avec quels cris de joie perçants cette histoire du Christ se déroule! D'abord la conception d'un enfant dans le cœur d'un enfant, puis cette première salutation, un enfant qui bondit de joie dans le sein de sa mère, connaissant le Christ caché et sautant dans la vie. Comment Elizabeth elle-même réalisa-t-elle ce qui était arrivé à Notre-Dame? Qu'est ce qui lui a   fait réaliser que cette  petite cousine qui était si familière était la mère de son Dieu? Elle le sut par l'enfant en elle-même, par l'accélération de la vie qui était un saut de joie. Si nous pratiquons cette contemplation enseignée et montrée par Notre Dame, nous trouverons que notre expérience est comme la sienne.

 

 Si le Christ grandit en nous, si nous sommes en paix, unifiés, parce que nous savons que, si insignifiante que soit notre vie, Il se forme à partir d'elle; si nous allons avec hâte, «à la hâte», là où les circonstances nous obligent, parce que nous croyons qu'Il désire être dans ce lieu, nous constaterons que nous sommes de plus en plus poussés à agir selon l'impulsion de Son amour. Et la réponse que nous obtiendrons des autres à ces impulsions sera un éveil à la vie, ou le saut dans la joie de la vie déjà éveillée en eux. Il n'est pas nécessaire à ce stade de notre contemplation de parler aux autres du mystère de la vie qui grandit en nous. Il est seulement nécessaire de nous donner à cette vie, tout ce que nous sommes, de prier sans cesse, non par un effort continuel pour concentrer nos esprits, mais par une conscience croissante que Christ est formé dans nos vies, de ce que nous sommes. Nous devons Lui faire confiance pour cela, parce que ce n'est pas le moment de voir Son visage, nous devons Le posséder secrètement et dans les ténèbres, comme la terre possède la semence. Nous ne devons pas essayer de forcer la croissance du Christ en nous, mais avec une profonde gratitude pour la lumière qui brûle secrètement dans nos ténèbres, nous devons plier notre amour concentré sur Lui comme la terre, entourant, tenant et nourrissant la graine.

Nous devons être rapides pour obéir aux impulsions ailées de son amour, Le transportant partout où Il désire être; et ceux qui reconnaissent Sa présence seront animés, comme Elizabeth, par une vie nouvelle. Ils connaîtront Sa présence, non par une beauté ou une puissance spéciale que nous aurions montrées, mais de la manière dont le bourgeon connaît la présence de la lumière, par un déploiement en eux-mêmes, un déploiement de leur propre beauté.

Il semble que ce soit la manière préférée du Christ d'être reconnu, qu'il préfère être connu, non par ses propres traits humains, mais par l'accélération de sa propre vie dans le cœur, qui est la réponse à sa venue. Quand Jean le reconnut, il était caché dans le ventre de sa mère. Après la résurrection, Il était connu, non par ses traits familiers, mais par l'amour dans le cœur de Madeleine, le feu dans le cœur des "pèlerins" d'Emmaüs, et la blessure dans son propre côté, reconnue par Thomas.
À ce stade, il y a une question qui se posera à un grand nombre de personnes. C'est ceci: cette expérience de l'Avent se produit-elle une fois dans une vie ou plusieurs fois? La réponse est que cela dépend des relations du Saint-Esprit avec chaque âme particulière, mais qu'en général cela se produit plusieurs fois.
Tout le cycle de la contemplation de Notre-Dame est un grand cercle de lumière rythmique; certaines personnes peuvent le compléter année après année en vivant délibérément les saisons liturgiques de l'Église, renouvelant leur Avent avec l'Avent de l'Église. Pour d'autres, cela vient de différentes manières. Souvent, la conversion à la Foi, ou à une conscience plus vivante de la Foi, est l'occasion du premier Avent de l'âme. Car qu'est-ce que la conversion, sinon un nouvel écho du " fiat" de Notre-Dame  et la conception du Christ dans un autre coeur? Outre ces Avents passifs ou en partie passifs, il y a des Avents dans les détails de notre vie, des détails d'immense importance dont la vie est faite.

Tout d'abord, travaillez.
La grande tragédie qui a résulté des méthodes modernes de l'industrie est que la créativité de l'Avent a été abandonnée. La production ne signifie plus qu'un homme fasse quelque chose qu'il a conçu dans son propre cœur. Cela signifie généralement que beaucoup d'hommes font partie de quelque chose qui ne fait pas partie d'eux-mêmes et dans lequel, par un paradoxe ironique, ils n'ont aucune part. Même quand un homme fait la totalité d'une chose, il doit habituellement rivaliser avec une machine et donc la faire contre le temps - ce qui n'est qu'une manière de faire contre la nature. Aucun homme ne devrait jamais faire autre chose que dans l'esprit dans lequel une femme porte un enfant, dans l'esprit dans lequel Christ a été formé dans le sein de Marie, dans l'amour avec lequel Dieu a créé le monde. La bonté intégrale et l'adéquation du travail des mains ou de l'esprit d'un homme sont sacrées.
Il doit avoir son travail dans le cœur pour le faire. Son imagination doit le voir, et être son but, avant qu'il existe dans la matière. Toute sa vie doit être disciplinée pour gagner et conserver l'habileté à le faire.
Il doit, l'ayant conçu, lui permettre de croître en lui, jusqu'à ce que finalement il coule de lui et se tisse de sa vie et soit la preuve visible qu'il a prononcé son fiat: «Qu'il me soit fait selon ta parole! "
Oui, selon la volonté de Dieu, en tant qu'expression de l'amour de Dieu

De sorte qu'il est possible de murmurer avec émerveillement et admiration, et sans irrévérence, en voyant l'œuvre achevée: «Le Verbe s'est fait chair». Chaque travail que nous faisons doit faire partie du Christ qui se forme en nous, ce qui est le sens de notre vie, auquel nous devons apporter la patience, le don de soi, le temps du secret, la croissance progressive de l'Avent.Cet Avent dans le travail s'applique à tout travail,

non seulement celui qui produit quelque chose de permanent dans le temps, mais également à la fabrication d'une sculpture en bois ou en pierre ou d'une miche de pain. Il s'applique également à la fabrication d'un poème et au balayage d'un étage. La permanence en elle est dans la génération de la vie du Christ. Cela dure plus longtemps que le temps. C'est éternel.
Ce n'est pas seulement dans le travail, dans la réalisation de la Foi, et dans la prière consciente que nous avons besoin de la saison de l'Avent; nous en avons besoin dans la souffrance, dans la joie et dans la pensée. Nous en avons besoin dans tout ce qui doit porter ses fruits dans nos vies. Les gens sont parfois découragés parce qu'ils ont lu que cette souffrance ennoblit et ont rencontré des gens qui semblent sortir du creuset comme de l'argent pur, rendus beaux par la souffrance; mais il leur semble que dans leur cas, c'est tout le contraire. Ils trouvent que, aussi durs qu'ils essayent de ne pas être, ils sont irritables; que d'étonnants coups d'amertume les affligent, que loin d'être plus sympathiques, plus compréhensifs, il y a un engourdissement, un refroidissement de leurs émotions: ils ne peuvent pas répondre aux autres; ils semblent ne plus aimer personne; et même ils craignent et redoutent la présence même de ceux qui ont de la compassion et qui se soucient d' eux.
Ils disent que dans leur cas, la souffrance est certainement un échec. La vérité est qu'ils sont trop impatients pour attendre que la saison de l'Avent dans le chagrin fasse son œuvre; une graine contient toute la vie et la beauté de la fleur, mais elle la contient dans un petit pépin noir et dur d'une chose que même le soleil glorieux n'animera pas à moins qu'il ne soit enterré sous la terre. Il doit y avoir une période de gestation avant que tout  puisse fleurir. Si seulement ceux qui souffrent  étaient patients avec leurs humiliations précoces et se rendaient compte que l'Avent est non seulement le temps de la croissance mais aussi des ténèbres, de la dissimulation et de l'attente, ils auraient confiance , et croiraient à juste titre, que le Christ grandit dans leur tristesse. En temps opportun, toute l' inquiétude et la tension  de celle-ci fera place à une splendeur de paix. La même chose avec la joie; nous accusons parfois les jeunes de profiter de  la joie et de ne pas apprécier ses bénédictions, de ne pas être rendus plus grands,  plus aimables et plus beaux comme ils devraient l'être par tous ces délices. La joie doit aussi être autorisée  à  être  saisie. Tout le monde devrait ouvrir son cœur très largement à la joie, devrait l'accueillir et la laisser être profondément enracinée en lui; et il devrait attendre la floraison avec patience. Bien sûr, la première extase va passer, mais parce que dans la vraie joie,  Christ grandit en nous, le temps viendra où la joie produira des pousses et la richesse et la douceur de la personne qui se réjouira sera la floraison du Christ.
Nous ne devons jamais oublier que c'est l'Esprit Saint qui sème cette graine  de Christ en nous, et l'Esprit de Sagesse, de Lumière, de Vérité nous est donné d'innombrables manières. Par exemple, à travers les livres, à travers la parole, à travers la musique et les images, à travers presque toutes les expériences possibles; mais nous refusons souvent au Saint-Esprit la saison de l'Avent.
Nous vivons dans une époque d'impatience, un âge qui, en tout, depuis l'apprentissage de l'ABC jusqu'à l'industrie, essaie d'éliminer et de faire disparaître la saison naturelle de la croissance. C'est pourquoi tant de choses dans notre vie sont avortées.


Nous devons laisser tout grandir en nous, comme Christ a grandi en Marie. Et nous devons réaliser que dans tout ce qui croît tranquillement en nous, Christ grandits. Nous devrions laisser les pensées et les mots et les chansons se développer lentement et se dérouler dans l'obscurité en nous.
Il y a des choses qui refusent d'être violées par la vitesse, qui exigent au moins leur propre temps de croissance; vous ne pouvez pas, par exemple, diminuer le temps que vous laisserez une tarte aux pommes dans le four. Si vous le faites, vous n'aurez pas de tarte aux pommes. Si vous laissez une pensée, un mot hasardeux, une phrase de musique, dans votre esprit, grandir et être couvé  jusqu'à au temps opportun, vous aurez la sagesse ou la paix ou la force qui était cachée dans cette graine. Dans cette contemplation,  il y a une grande vertu à pratiquer:  la patience dans les petites choses jusqu'à ce que l'habitude de l'Avent nous revienne.
Parfois, cette période de l'Avent de l'âme est un rythme récurrent dans la vie, délibérément choisi en tant que tel ou simplement donné à nous. Parfois c'est le résultat immédiat de la conversion ou d'une nouvelle conscience de Dieu ou d'une augmentation de l'Amour. Parfois, c'est une expérience douloureuse. Il se peut qu'une âme débordante d'amour devienne muette, inarticulée, aveugle, ne voyant que des ténèbres, incapable de donner des choses qu'elle désire donner à un monde d'enfants qui demandent du pain.

Cela signifie simplement que le Saint-Esprit d'amour, par lequel Christ a été conçu dans ce cœur, l'oblige à souffrir de la période de croissance.
La lumière brille dans les ténèbres, mais les ténèbres ne la comprennent pas..
Pour une âme dans un tel état,  la paix reviendra dès qu' il se tournera vers Notre Dame et l' imitera. En elle la Parole de Dieu a choisi d' être silencieuse pour un temps que Dieu a mesuré. Elle aussi était silencieuse. En elle, la lumière du monde brillait dans l' obscurité. Aujourd'hui, dans de nombreuses âmes, Christ demande de pouvoir croître secrètement et d' être la lumière qui brille dans l' obscurité
Dans le temps de notre  Avent,  veiller, travailler, manger, dormir, être, chaque  respiration est une respiration du  Christ dans le monde.

 

 

CALENDRIER DE L' AVENT

Durant cet Avent , "Formons" Jésus en nous



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PARTIE DEUX
Et Homo Factus Est

HUMAINEMENT parlant, le temps de l' Avent doit avoir été la plus heureuse période dans la vie de Notre Dame. Le monde autour d' elle doit avoir été formé plus qu' avec son habituelle beauté car elle rassemblait tout autour d' elle pour la formation de son fils ...

 

 

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