Über Mutter Teresa von Kalkutta

 

RELIQUIEN

♦Was ist eine Reliquie?

♦Warum verehren wir Reliquien von Heiligen und Seligen?

♦Was bezeugen wir wenn wir Reliquien verehren?

♦Missbrauch von Reliquien

♦VEREHRUNG UND RELIQUIEN VON DER HL.  TERESA VON KALKUTTA

♦Verehrung nach den Normen der Kirche

♦Gedenktag und Festtag

♦Wo ist hl. Teresa von Kalkutta begraben?

♦Reliquien von der hl.  Teresa

 

 

♦Was ist eine Reliquie?

Das Wort Reliquie leitet sich vom lateinischen "relinquere" - "zurücklassen" ab und wird wörtlich mit "Überbleibsel" übersetzt. Es handelt sich bei Reliquien also um Überreste religiöser Persönlichkeiten. Dabei muss es sich übrigens nicht zwingend um ein Körperteil handeln, sondern kann auch ein Stück Kleidung der Person oder ein Gebrauchsgegenstand sein, mit dem der Heilige in Berührung gekommen ist. Doch Achtung, Reliquie ist nicht gleich Reliquie (siehe unten).

 

Für Gläubige haben diese "Überbleibsel" - egal welcher Kategorie - eine besondere Bedeutung; man erinnert bei der Verehrung nämlich nicht nur an den Tod des Heiligen, sondern erhofft sich Hilfe und Segen, indem der Heilige bei Gott Fürbitte hält. So werden beispielsweise Kranke mit einer Reliquie berührt, damit sie wieder gesund werden. Die Hilfe wird aber somit dem Heiligen selbst zugeschrieben - nicht dem Gegenstand als solchen. Als magisch darf man sie also nicht missverstehen.

 

Unterscheidung von Reliquien

Reliquien erster Klasse: Bei diesen Reliquien handelt es sich um den Leichnam des Heiligen oder Teile davon. Beispiele sind hier das Herz der Teresa von Avila oder die Blutreliquien von Papst Johannes Paul II. Bei Heiligen, die verbrannt wurden, gilt die Asche als Reliquie.

Reliquien zweiter Klasse: Das sind Gegenstände, die der Heilige berührt haben soll. Aus diesem Grund werden sie auch Berührungsreliquien genannt. Neben dem Turiner Grabtuch fallen in diese Kategorie auch die Werkzeuge, mit denen Heilige während ihres Martyriums gefoltert wurden.

Reliquien dritter Klasse: Gegenstände, die Reliquien erster Klasse berührt haben, heißen Reliquien dritter Klasse. In der Regel geht es dabei um kleine Papier- oder Stoffquadrate, die kurz auf die entsprechende Reliquie gelegt und dann auf Heiligenbildchen geklebt wurden.

 

 

♦Warum verehren wir Reliquien von Heiligen und Seligen?

Überreste Heiliger sowie Dinge, die sie berührt haben oder die in ihrem Gebrauch waren. Die Verehrung der Reliquien Heiliger ist ein besonderer Ausdruck der Liebe, die wir Christen ihnen entgegenbringen. In der Reliquienverehrung ehren wir aber nicht nur die Heiligen Gottes, sondern auch und vor allem Gott, weil Er in ihnen und durch sie viel, stark und machtvoll gewirkt und ihre Reliquien durch seinen Heiligen Geist geheiligt und gesalbt hat. Deshalb haben die Reliquien unserer Heiligen nicht denselben Stellenwert wie profane Dinge.

Mit der Reliquienverehrung steht die katholische Kirche in einer sehr alten und schönen Tradition. Sie geht bis zu den Patriarchen Israels zurück. Besonders schön wird die Verehrung von Reliquien eines Heiligen in 1 Mo. 49,33-50,13. auch in Hebr. 9,3-5  (2 Kön. 13,20-21)  (4 Mo. 19,16) Die Reliquienverehrung begegnet uns auch im NT:

 (Apg. 19,11-12)

(Joh. 20,6-7)

 

 

 

♦Was bezeugen wir wenn wir Reliquien verehren?

“To venerate the relics of the saints is a profession of belief in several doctrines of the Catholic faith: (1) the belief in everlasting life for those who have obediently witnessed to Christ and His Holy Gospel here on earth; (2) the truth of the resurrection of the body for all persons on the last day; (3) the doctrine of the splendor of the human body and the respect which all should show toward the bodies of both the living and the deceased; (4) the belief in the special intercessory power which the saints enjoy in heaven because of their intimate relationship with Christ the King; and (5) the truth of our closeness to the saints because of our connection in the communion of saints — we as members of the Church militant or pilgrim Church, they as members of the Church triumphant.” (Fr. W. Saunders, “Church Teaching on Relics”, © 2003 Arlington Catholic Herald)

 

♦Abuses of Relics

Venerating relics is included among other “expressions of piety [that] extend the liturgical life of the Church, but do not replace it.” (CCC #1675)

 

 “In his Letter to Riparius, St. Jerome (d. 420) wrote in defence of relics: ‘We do not worship, we do not adore, for fear that we should bow down to the creature rather than to the Creator, but we venerate the relics of the martyrs in order the better to adore Him whose martyrs they are.’” (Saunders, “Keeping…”)

 

 Abuses and misconceptions of relics in the history of the Church, such as selling relics (simony) or their forgeries and using relics as kinds of good-luck charms led the Church to establish guidelines defining the proper use of relics: “Pastoral discernment is needed to sustain and support popular piety and, if necessary, to purify and correct the religious sense which underlies these devotions so that the faithful may advance in knowledge of the mystery of Christ. Their exercise is subject to the care and judgment of the bishops and to the general norms of the Church.” (CCC #1676)

 

 According to the tradition and norms of the Church, first class relics must be treated with proper reverence, sealed in a proper container and authenticated with a certificate from the Postulator. The second and third class relics of Blessed Teresa are also authenticated by the Postulator.

 

 According to the laws of the Church, relics should never be sold. It is understood, however, that an offering can be made out of courtesy to cover production, shipping, and handling.

 

♦VENERATION AND RELICS OF SAINT TERESA OF CALCUTTA

The Church distinguishes between the cult (i.e. formal veneration) of a Blessed and that of a Saint. The act of beatification provides the faithful the opportunity to offer public veneration to a Blessed within set limits; a canonized Saint, however, can receive public veneration throughout the universal Church.

 

♦Feast Day

The liturgical feast of Saint Teresa of Calcutta is September 5, the anniversary of her death, and is celebrated with the rank of an optional memorial.

 

♦Where is Saint Teresa of Calcutta buried?

The mortal remains of Saint Teresa are in a marble-covered stone tomb on the ground floor of the Mother House of the Missionaries of Charity in Calcutta.

 

♦Relics of Saint Teresa

If you would like to receive a relic card of Saint Teresa of Calcutta, you can contact the MTC by email at relic@motherteresa.org (providing us with your physical mailing Address so that we can send you one)

 

or write to

 

Mother Teresa Center

Piazza S. Gregorio al Celio, 2

00184 Rome

ITALY

or

 

Mother Teresa Center

524 West Calle Primera,

Suite #1005N

San Ysidro CA 92173

USA

or

Mother Teresa Center

c/o 54A, A. J. C. Bose Road

Calcutta 700016

INDIA

 

For Parishes that would like to receives a relic of Saint Teresa of Calcutta for the public veneration of the faithful to be exposed in their Parish Churches. A request letter on the Letterhead of the Parish and from the Parish Priest/ Pastor is necessary. That Letter needs to originally signed and by the Parish Priest and stamped with the Parish seal and sent to one of the above address.

 

There are numerous commercial sites on the web selling “relics” of Saint Teresa, some claiming these are “from the Vatican”. Without the authentication of the Postulator, no relic has the guarantee of authenticity and should be regarded as doubtful and with suspicion. Moreover, selling sacred relics is absolutely forbidden by the Church!

 

 

 

 

 

 

Text © Mother Teresa Center of the Missionaries of Charity

 

 

 

 

Mother Teresa Center

524 West Calle Primera,

Suite #1005N

San Ysidro CA 92173

USA

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mtc@motherteresa.org

www.motherteresacenter.org

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